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首页 > 教牧书刊 > 问题解答

【答疑】到底要不要回答愚昧人?

时间:2017-11-03  热度:

问:《箴言》26章4节说:“不要照愚昧人的愚妄话回答他,恐怕你与他一样。”可是,紧接着的第5节却又说:“要照愚昧人的愚妄话回答他,免得他自以为有智慧。”这两节经文是否自相矛盾?我们到底要不要回答愚昧人呢?

答:乍一看,这两节经文真的自相矛盾,一会儿说不要回答愚昧人,一会儿又说要回答愚昧人。据说,犹太拉比曾为《箴言》是否列入正典大伤脑筋,并且为之争论不休,这两节经文的“矛盾”就是焦点之一。不过,如果我们不把经文中两次提到的“愚昧人”当作同一种人,问题就迎刃而解了。
事实上,两节经文中的“愚昧人”不可能是同一种人,“愚昧人”是没有一个统一标准的。经文所说的前一种“愚昧人”,愚昧的程度要重一些,已到不可救药的地步,面对这种人的“愚妄话”,你再“回答他”,也只能是白费口舌,与这样的人争论不休,就显得你很没水平,会让听见的人觉得“你与他一样”,也是“愚昧人”;经文所说的后一种“愚昧人”,愚昧的程度要轻得多,尚有药到病除的可能,面对这种人的“愚妄话”,你需要“回答他”,其好处是通过你的回答,使他认识到自己的错误,不再“自以为有智慧”了。
举个例子来说:如果有一个“愚昧人”,手里拿着一个煤球,逢人就说:“这玩意儿是白色的!”你就“不要照愚昧人的愚妄话回答他”,与如此刚愎自用之人理论,只能让人觉得“你与他一样”。可是,如果另有一个“愚昧人”,从未见过煤球,却坚持认为煤球是白色的,这样的人,你就“要照愚昧人的愚妄话回答他”,你可以找个煤球给他看看,一旦看见,他就可能放弃原来的观点,这样,他就不再“自以为有智慧”了,你也算是做了一件消除愚昧的好事。
孔夫子说过一句话,其大意与之类似,可以帮助我们理解这两节经文:“可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。”这两节经文就是要告诉我们,面对愚昧人,我们既要做到“不失言”,也要做到“不失人”。


 

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